Konflik Antar Kelompok

PENDAHULUAN
konflik antar kelompok atau permusuhan antara kelompok-kelompok manusia yang berbeda, adalah fitur luas dari dunia manusia. dilihat dari sejarah umat manusia yang mengungkapkan serangkaian konflik tak berujung antara satu komunitas dengan lainnya atau beberapa orang lain - antar kota, propinsi, ras , bangsa, kerajaan - yang hampir selalu diselesaikan dengan kekerasan senjata.
Dengan sebuah perkiraan, kurang lebih dari satu abad tunggal (1820-1945), tidak kurang dari 59 juta ras manusia tewas dalam bentrokan antar-kelompok dari satu ras atau ras lain. dalam setengah abad dari tahun 1914 "kita manusia telah dibantai oleh tangan kita sendiri yang datang untuk satu berbanding seratus juta dari spesies kita secara berkelompok.

Konflik kelompok juga dapat merujuk kepada konflik kelompok internal, kadang-kadang disebut pertikaian atau permasalahan kelompok, di mana perilaku sosial menyebabkan salah satu individu untuk bentrok satu sama lain dalam kelompok yang sama. Konflik tersebut dapat disebabkan oleh perbedaan norma - norma sosial, nilai, dan agama, dengan riil politik , atau cinta akan peperangan dan antara faktor penentu lainnya.
TEORI
René Girard melihat kolektif kekerasan sebagai obat besar untuk kehidupan komunal. Dia Melihat kekerasan yang ditujukan pada kelompok sebagai kambing hitam menyerap semua ketegangan internal, permusuhan, dan persaingan terbelenggu dalam komunitas menjadikan suatu tindakan yang disengaja substitusi kolektif.
Pandangannya paralel pendekatan Freudian, yang berakar dalam Totem and Taboo, yang menganggap bahwa pelanggaran. berada di asal kompleksitas yang lebih tinggi yaitu sesuatu yang dunia peradaban terlambat perkembangannya. Freud melihat kekerasan sebagai berdiri di akar ikatan sosial jadi, apa berlaku tidak lagi kekerasan individu tetapi komunitas dan dengan demikian. politik terbuat dari kenakalan, kontrak sosial kebajikan yang menetapkan perusahaan sebagai suaka bagi kesalahan setiap individu.
Girard menyimpulkan karena itu regresi dan pembubaran perbedaan mendorong proliferasi mengikat ganda mantra disintegrasi lembaga sosial untuk mengungkapkan konflik laten kelompok di inti mereka.
Sallust menganggap bahwa pertikaian sipil yang meruntuhkan Republik Romawi telah ditetapkan di saat penghancuran musuh besar Roma Kartago kirinya tanpa insentif untuk disiplin diri.
Shakespeare memiliki Henry IV dorongan anaknya, "Jadilah itu saja penyibuk pikiranmu / Dengan pertengkaran yang asing.
Swift melihat partai Tory dibagi pada akhir pemerintahan Ratu Anne adalah bahwa awak kapal bertengkar dalam badai, atau saat musuh-musuh mereka berada dalam tembakan adalah ide yang samar namun sangat gila.
PEMBAHASAN
Pertikaian terjadi di kota Kainantu, kawasan dataran tinggi timur Papua Nugini antara suku Agarabi dan Kamano. Polisi menyatakan pertikaian melibatkan senjata api dan pisau, dan sebuah pemukiman kesukuan dibakar hingga rata dengan tanah. Guna meredam keributan antara kedua suku, tambahan pasukan keamanan telah dikerahkan ke lokasi, dan polisi memperingatkan kemungkinan kerusuhan lanjutan pasca bentrokan antara dua suku tersebut.
Kepada koran Post-Courier Papua Nugini dia menambahkan bahwa suku Agarabi menuduh Kamano sebagai biang masalah dan melanggar hukum di kota Kainantu. Pertikaian berdarah itu dilaporkan terjadi akhir pekan lalu, setelah kelompok Agarabi menyerang pemukiman Kamano yang dikenal dengan Blok Banana. Pemukiman Kamano dibakar habis dan belasan orang suku mereka tewas. Orang Papua Nugini berbicara lebih dari 800 bahasa dan peraturan kesukuan sangat dijaga secara ketat. Pertikaian antara suku berbeda sering terjadi secara sporadis. Enam orang tewas dalam kekerasan etnis tahun 2008 di kawasan dataran tinggi barat setelah seorang penjaga keamanan tewas.
Psikologi sosial menunjukkan bahwa sebuah Kelompok biasanya atau bahkan lebih kompetitif dan agresif dari individu Dua sumber utama dari konflik antarkelompok telah diidentifikasi. salah satunya Kompetisi untuk sumber daya materi bernilai menurut teori konflik realistis, atau untuk penghargaan sosial seperti rasa hormat dan harga seperti yang dijelaskan oleh teori deprivasi relatif.
Konflik kelompok dengan mudah dapat memasukkan spiral meningkat permusuhan yang ditandai oleh polarisasi pandangan menjadi hitam dan putih, dengan tindakan yang sebanding dilihat dalam cara yang berlawanan diametris kami menawarkan konsesi, tetapi mereka mencoba untuk memikat kita dengan ploys. Kami yang sabar dan berani, tetapi mereka pantang menyerah, irasional, keras kepala, dan dibutakan oleh ideologi.
Dipercaya secara luas bahwa dan permusuhan antarkelompok intragroup yang (setidaknya untuk beberapa derajat) berbanding terbalik: bahwa ada kalanya, hubungan terbalik antara perang eksternal dan perselisihan internal demikianlah dalam politik. misalnya, semua orang bisa mendapatkan perasaan yang sangat nyaman saling mendukung dari kelompok mereka dengan fokus pada musuh. Freud menggambarkan kuasi-jinak sama versi, dimana justru masyarakat dengan wilayah yang berdampingan, dan terkait satu sama lain dalam cara-cara lain sebagai baik, yang terlibat dalam permusuhan konstan dan mengejek satu sama lain - seperti Spanyol dan Portugis, misalnya suatu kepuasan yang nyaman dan relatif tidak berbahaya kecenderungan untuk agresi, dengan cara yang kohesi antara pelaku masyarakat dibuat lebih mudah. versi lebih keras dari teori akan menunjukkan bahwa agresi terpendam sub-kelompok, jika tidak dapat menggabungkan dengan agresi terpendam dari sub-kelompok lainnya untuk menyerang musuh, umum asing, akan ventilasi dirinya dalam bentuk kerusuhan, penganiayaan dan pemberontakan.
Referensi:

• Donald C. Ellis, Transforming Conflict (2006)
• Robert Ardrey, The Territorial Imperative (1967)
• R. F. Bales et al, SYMLOG: A System for the Multiple Level Observation of Groups (1979)
• Simon Adams, "Faction, Clientage, and Party" History Today Vol 32 (1982)33-39
• BBC INDONESIA
• Wikipedia